وفَرِيتُ مِنْ فَزَعٍ فلا * * أَرْمِى ولا وَدَّعْتُ صاحِبْ * ابن دريد * السَّدَهُ والسَّدَاهُ - شَبِيهٌ بالدَّهَشِ سُدِهَ الرجلُ - غُلِبَ على عَقْله * وقال * دَلِهَ دَلَهًا ودُلِّه والدَّنَهُ كالدَّلَه تقلب اللام نونا * وقال * دَاهَ دَوْهًا - تَحَيَّر والذَّمَهُ - شَبِيه بالحَيْرة وقد ذَمِهَ ورُبَّما قيل ذَمِهَ الرجلُ وأَذْمَهَتْهُ الشمسُ آلَمَتْ دِماغَه * وقال * زَلِهَ زَلَهًا - خَرِقَ من خَوْفٍ وسَمِهَ سَمَهًا - دَهِشَ فهو سامِهٌ من قَوْمٍ سُمَّهٍ * ابن الاعرابى * بَقِىَ القَوْمُ سُمَّهًا - أي مُتَلَدِّدِينَ * قال * وكثُر عِيالُ رجلٍ من طَيِّئٍ من بناتٍ وزَوْجةٍ فخرج بهن إلى خَيْبَر يُعَرِّضُهُنَّ لِحُمَّاها فلما ورَدَها قال قلتُ لِحُمَّى خَيْبَرَ اسْتَعِدِّى * * هذِى عِيَالِى فاجْهَدِى وجِدِّى وباكِرِى بِصَالِبٍ وَوِرْد * * أَعَانِك اللّهُ علَى ذا الجُنْد فأصابَتْهُ الحُمَّى فمات وبَقِىَ عِيَالُه سُمَّهًا * صاحب العين * الدَّجَرُ - الحَيْرة وقد دَجِرَ دَجَرًا فهو دَجِرٌ ودَجْرَان فيهما « 1 » والجمع دَجَارَى وقد تقدم أن الدَّجَرَ النشاط * ابن دريد * الهَوَكُ - التَّحَيُّر في الأمور وقد تَهَوَّكَ وفي الحديث « أَ مُتَهَوِّكُون أَنْتُمْ كما تَهَوَّكَتِ اليَهُود والنصارى » * وقال * نَمِهَ نَمَهًا وهو نامِهٌ ونَمِهٌ تَحَيَّر يمانية ورجلٌ مُثْجَبِرٌّ في أموره - مُتَحَيِّر * صاحب العين * التَّرَبج التحيرُّ وأنشد وقلتُ لِجَارِى من حَنِيفةَ سِرْبِنا * * نُبادِرْ أَبا لَيْلَى ولم أَتَرَبَّج والخادِرُ - المُتَحَيِّر * ابن دريد * التَّلَهُ - شبيه بالحَيْرة وقد تَلِهَ * وقال * رأيتُ فلانًا يَتَتَلَّه - يَجُول في غير صَنْعة * غيره * عَضَهْتُ الرجلَ أَعْضَهُه عَضْهًا - أَدْهَشْتُه * صاحب العين * عُتِه عَتْهًا وعُتْها وتَعَتَّه - دَهِش وهو العُتَاه * وقال * بَحِرَ الرجلُ - بُهِت * أبو زيد * بَرِمْتُ بالامْرِ بَرَمًا فأنا بَرِمٌ - أي غَلَبنى وقول الهُذَلى في ذلك مَتَى ما يَضَعْكَ اللَّيْثُ تَحْتَ لَبَانِه * * تَكُنْ ثَعْلَبًا أو يَنْبُ عَنْكَ فَتَدْحَل قيل معنى تَدْحَل تَدْهَش وقيل تَدْخُل في الدَّحْل

--> ( 1 ) قوله فيهما أي في الحيرة والمرح ففي الكلام هنا نقص وعبارة اللسان نقلا عن المحكم الدجر الحيرة وهو أيضا المرح دجر بالكسر دجرا فهو دجر ودجران فيهما اه كتبه مصححه